54、因爱生怖不见如来
善导很担心印光的伤势,带着人走了。
林泓和万古川又成了两个漫无目的瞎转悠的游客。
“撞疼了吗”万古川指指自己的肩膀示意他。
“哈没有。”林泓看向他，“怎么回事,上次当我是娇花扯不得，这次当我是瓷瓶撞不得，我有那么弱吗”
万古川道，“看着挺易碎的。”
林泓啧。
“那一下，感觉特别狠。”
林泓笑笑，“他撞我他也得疼。”
万古川没说话。我也挺疼。
沉默了一会儿，万古川岔开了话题，开口道“没想到你会帮印光，我还以为你很讨厌他。”
“也不是吧，”林泓想了想,“只是他见面说晦气,再看他喂鬼多多少少有些本能的抵触。”
“你想,”林泓继续道“那个针口鬼,本来生前就是恶人，死后得到惩罚，变成饿鬼饱受饥饿之苦,也算是罪有应得的吧,印光却给它喂血,饲养它,我不能苟同。”
“我觉得他不是在饲鬼,而是想超度它，让他生悔悟心，向善，早日脱离恶业报。”万古川道，“方才那人看上去就不太好惹,印光却出言告诫他，不像是想故意给自己惹麻烦的，应该没有坏心，不是骗人。”
“不是，你这话听上去感觉，你是觉得他那日出言说晦气，是看我好惹，起了坏心。”林泓哭笑不得。
万古川笑了，“我可没这么觉得，是你自己扩展了太多。”
“但是如果是要超度它，怎么能喂血呢”林泓道，“它死后成饿鬼就是为了让它在痛苦中悔悟吧。”
林泓继续道，“我听过一个故事一个生前奸淫妇女的人死后下了地狱，经历了很多酷刑后，看到前方有美人，他依旧死不悔过地上去抱住了她，结果美人化成了滚烫的铁柱。”
“在酷刑中尚且如此，更何况还有人帮它，针口鬼生前雇人杀生，本来就挺嗜血的，变成鬼了还给它喂血，那不是更助长他的气焰，像是在支持它吗”
林泓看向万古川，“你是怎么想的”
万古川道“你是怎么想的我就是怎么想的。”
“啧，你这说了等于没说。”林泓看向前路。
“怎么没说，该说的都说尽了。”万古川侧目看了他一眼，“我也确实和你想得一样，喂血只能让它暂时脱离苦海，仍然不知悔改。”
“先不说这个喂鬼的事了，”林泓道，“如果你认为印光没有骗人，那我还挺很好奇他究竟看见了什么要说那个男子有大劫，又有什么大劫。”
“找个机会问问。”
“我还有一个疑问。”林泓在思忖，手指摸了摸下巴，“印光偷佛祖的花鬘吃算是大罪吧他为什么就没被赶出妙光寺住持都只是说说他，不觉得很奇怪吗”
他继续道“佛像泣血后，不给他受戒的是住持，他偷食花鬘后包庇他的又是住持，住持在扮演什么角色”
“住持不太清楚。但我觉得花鬘不是印光吃的。”万古川道，“昨晚花鬘不见的地藏王殿与印光离开的方向相反。”
林泓一怔，这个他倒是没注意，他想了想，“你的意思是吃花鬘的另有其人可是善导大师说他亲眼见到了啊。”
“眼见不一定为实，或者”万古川道，“印光移动速度很快”
林泓一怔，“疾行鬼你是说印光是疾行鬼”
“瞎猜罢了。”
林泓越想越心惊，“昨晚他看着饿鬼说了一句还有机会是什么意思，什么机会”
“不清楚。”万古川皱眉。
林泓抓狂，“到现在我们还是没什么头绪，”
“别急，慢慢来。”万古川道，“先解决你说的，去拜访一下住持。”
然后，两人拜访了个寂寞，扫地僧说住持去云游了。
两人站在门口沉默了很久。
“阿弥陀佛。”林泓双手合十，“还回去做什么，我已看破红尘，决定就留在这里出家了。”
万古川被他整笑了。
接近午时，朝拜者越来越多，人头攒动，挥袖如云。
淹没在世俗中，妙光寺仍有一种大隐隐于市的遗世感。
两人路过大雄宝殿。
“印光。”林泓示意万古川看过去。
穿着雪白袈裟的僧人嘴角贴了纱布，踏进了大雄宝殿里。
“找不到住持就去问问正主。”万古川朝那边走去。
在宽阔大殿的一个安静角落里，印光坐在一张木质长桌前握着毛笔在抄经。
这方是屹立的佛像，和来来往往在蒲团上虔诚朝拜的信徒，他在角落里显得格格不入。
林泓坐到他旁边，万古川坐到他对面。
印光仍是头也不抬地抄写经书。
看他这么认真，林泓觉得自己开口说话都有点罪恶感，“请教你一些事。”
印光直到把正在写的那句话写完才抬头，搁下笔，也没看向他，表情还是一贯的冰冷，“什么事”
林泓觉得自己对他这态度已经习以为常了，也不想客套什么，开门见山道“你看到了什么那男子会有什么大劫”
印光沉默了一会儿，“我看到了他的命途一角暴雨天他滑进了山道里。”
“意外”
印光摇头“他为了发财杀了些人，今天早上我见他时，他身后跟着很多虚影，是这些虚影把他推下了山道。”
林泓有些惊讶，“既然是这样，罪有应得吧，何必告诉他”
印光道“他杀的人里也有恶人，你要如何定夺”
林泓皱了皱眉。
“生气要打我，是他的本性；我要度他是我的本性，他的本性改不了我的本性。”印光数着手头的佛珠，一百零八颗佛珠不知数了多少次轮回。
就像禅师救蝎子，可蝎子居然蛰他，但是他依然要去救那蝎子。注1
印光继续道“我是想劝他今后只行善事来赎罪，因果报应，六道轮回要让他做饿鬼，唯有行善可以减轻惩罚，我希望他能不再作恶，用行善来早日脱离苦海。”
他改变不了善有善报，恶有恶报的规律，他希望众生都行善因得善果。
“无论善恶都要度吗”
“对。皆是众生。”
“所以你用血喂食饿鬼”林泓挑眉。
佛陀舍身饲虎，割肉喂鹰。
他就以血养鬼。
“对。”印光终于看向了他，“怎么施主觉得我无药可救，是要度我吗”
摆明了一副“管你屁事”的样子。
因为不被常人理解，所以在常理之外。
因为常人做不到，所以可叹。
信仰不同罢了。
林泓一噎，简直没脾气了，“我觉得我度不了你。只是喜欢收集故事，问来丰富一下阅历。”
世间有万象，就有一万种“正常”。
印光竟然笑了笑，“你问。”
既然他都这么说了，林泓就问了，“为什么要吃佛祖的花鬘”
“不是我吃的。”印光道。
“那是你的双胞胎兄弟吃的吗”林泓道。
印光一时无语，“我没有双胞胎兄弟。”
“那是谁”
印光低头看自己手里的佛珠，“我养了不止一只饿鬼。”
“食鬘鬼。”万古川在对面道。
“嗯。”印光承认了。
食鬘鬼，也是正法念处经饿鬼品中记载的三十六饿鬼之一。生于寺庙能够给祈神的人噩梦，受饥饿折磨只能食用花鬘。
所以林泓昨晚看见的爬到佛像背后的黑影其实是食鬘鬼。
林泓难以置信，“你是饿鬼养殖大户”
印光“”
“来这里拜佛的人常会做噩梦。”印光道，“所以我喂它。那些花鬘就是我给它的，不是给佛祖的。这样做也确实少有信徒反应说朝拜后回去做噩梦了。”
“那善导大师怎么说亲眼看到你蹲在桌子上吃花鬘”林泓问道。
印光皱眉，“我不知道。有我在它不会现身，所以我每次放了花鬘就走了。”
善导说谎
为什么
林泓看着他，“那你知道这里有疾行鬼吗”
“知道。”印光道，“生前是出家破戒、欺诳求财的人，死后变成饿鬼，杀恶人，啖食不净。”
出家破戒。
林泓还在看他。
印光也测头看向他，有打量的意味，“他来找过你”
“对。”林泓道。
“你身上有晦气，还有”印光的表情还是很冷，“佛气。为什么”
“让我看看是什么”他抬手并着两指要点上林泓的额头。
手指却在半路点在了一柄黑色的剑鞘上。
随着剑鞘看过去，万古川靠在椅子上，一双深邃的眼睛看着他，手头举着的剑鞘准确无误地在他的手指碰到林泓额头之前挡住了他的手指。
印光笑了笑，收回手指，“生世多畏惧，命危于晨露。”
印光抬眸看向万古川，“由爱故生忧、由爱故生怖。”注2
由爱故生怖。
万古川回望他。
所以疾行鬼缠上林泓，还是冲着他来的。
要恐吓恶人。
要恐吓他。
“若离于爱者，无忧亦无怖。”印光闭上眼睛。
万古川收回了带鞘的剑，冲他扬眉，“那你执着于众生是有爱还是无爱”
爱众生，无偏爱，可以是无爱也可以是大爱，是有心也可以是无心。
佛祖无我相、无人相、无众生相，无寿者。
四方上下为“宇”，古往今来曰“宙”。
时间与空间是为世界。
三千大千世界，众生在一小千世界的一个世界，有六道三界。
佛陀在三界外。
执着身是“我”，起心动念皆为“我”，自私自利是为“我相”。佛祖无“我相”。
与“我”对立，一切有情众生为“人相”。佛祖无“人相”。
宇宙之间一切现象一切环境为“众生相”，众缘和合而生。佛祖无“众生相”。
执着过去、现在、未来三世，守一不生不灭之身，拘泥于时间是为“寿者相”。佛祖无“寿者相”。注3
心中无执念，不执着于我相，不执着于人相，不执着于众生相，不执着于寿者相。
“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”注3
万法皆空，毫无执念，法相宛然，离于爱者。是佛陀。
而印光于众生有执念，有无量无边的众生待灭度。
“你提醒得对。破不了我执，证不了无我，”印光笑笑，“我成不了佛。”
作者有话要说你们的每一条评论，我都会用心去考虑的
因为有小可爱提到了，我就唠唠叨叨说一下，给出一个更全面的答复哈
首先，我也很喜欢那种有仇报仇的苏爽文，像基督山伯爵，爱死
林泓也和我们一样
毕竟我们不是佛陀，还没有跳出三界外这是个人层面的，从自私自利这一点讲，我们有私心，别人对我不好，我也要对他不好
但是哈这一个副本它是有些佛教背景的，因为我超喜欢西游记，我也寻思着，在众多涉及佛教的小说里，最厉害的不是少林寺的棍棒，而是佛教的智慧
关于以德报怨，老子也是提倡的大小多少，报怨以德。老子六十三章，在成语字典里它也是个褒义词，它本身是没有问题的，我们就先不说我们自己要不要践行，当然，学孔子“以直报怨”也是完全ok的，这些都是个人层面的东西
再关于以何报德，当然是以德报德，
德和怨是个人层面的，而善和恶对应的报应是大的层面的，是因和果
佛教本身就是宣扬善的，所谓“众善奉行，诸恶莫作”、所谓恶有恶报、善有善报
不能把佛陀脱离出了佛教的世界观来看待，佛教的善恶观和我们现在践行的没有太大区别的
扬善就不用说了，肯定有的
关于惩恶，佛教的力度挺大的，地狱就是专门为恶人设立的，受尽折磨，下一辈子投胎也不好过
解释一下，印光度众生，并不是在纵容恶人，而是在恶人受尽恶业报以后，去教化他们，恶业报本身也算一种教化，像当今的牢狱之苦、死刑，让他们以后不再做恶，劝他们向善，完全消除恶，是要让他们从心里就悔悟和我们当今的善恶观是不相悖的，这是大的层面，善有善报，恶有恶报，你不恶你就没有恶报了
林泓的观点也是不容忽视的，就看大家认为恶人要不要教化，要不要劝他改邪归正，我们辩证地看待就挺好
公正来讲，佛教的因果观、人与自然和谐思想、脱离烦恼的说法、众生平等的观念运用于生活都有他的道理，真的算是很有智慧的宗教了不迷信更不是在宣扬信佛，是反映他们的一些关于心灵和道德的东西，像讲诉诸子百家一样，当然，我没什么水平，讲得贼臭，需要小可爱们的包容哈
我不是要站在道德制高点塑造一个印光这样的形象，而是想用他来反映一些佛教思想，让大家大致了解一些佛教的小知识，我不是得道高僧不可能全面，但也参考了很多佛教典籍，可以说每一个点都是有支撑的，可以康康注释，可能我写得不好，小可爱们见谅，再次感谢你们的包容
还要说明的是，现实佛教支撑本文，但反过来说，本文观点不上升现实佛教观点，这是一个充分不必要的逻辑，特此说明
因为我做不到，所以我希望有一个印光这样的形象，当然的，没问题，你可以不喜欢，完全没有要道德绑架的意思，更不是要鼓励小可爱们出家爱惜头发
总而言之，这一个副本大概就是想宣扬一下善，劝人别做恶吧，目的就是希望世界多一些可爱，少一些不可爱
当然，这些都是次要的，主要还是写谈恋爱的
最后，祝各位小可爱每天都觉得生活明朗万物可爱我的小可爱由我来宠，爱你们
注1:一个禅师去救一只蝎子，可那只蝎子居然蛰他，但是他依然去救蝎子，后来有人不解就去问他蝎子蛰你，你为什么还要救蝎子呢，禅师回答说蜇人是他的本性，救他是我的本性，我的本性不会因为他的本性而改变的。
注2妙色王求法偈简单粗暴讲因为有爱所以会忧虑会恐惧
注3:金刚经及净空法师讲解
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林泓和万古川又成了两个漫无目的瞎转悠的游客。
“撞疼了吗”万古川指指自己的肩膀示意他。
“哈没有。”林泓看向他，“怎么回事,上次当我是娇花扯不得，这次当我是瓷瓶撞不得，我有那么弱吗”
万古川道，“看着挺易碎的。”
林泓啧。
“那一下，感觉特别狠。”
林泓笑笑，“他撞我他也得疼。”
万古川没说话。我也挺疼。
沉默了一会儿，万古川岔开了话题，开口道“没想到你会帮印光，我还以为你很讨厌他。”
“也不是吧，”林泓想了想,“只是他见面说晦气,再看他喂鬼多多少少有些本能的抵触。”
“你想,”林泓继续道“那个针口鬼,本来生前就是恶人，死后得到惩罚，变成饿鬼饱受饥饿之苦,也算是罪有应得的吧,印光却给它喂血,饲养它,我不能苟同。”
“我觉得他不是在饲鬼,而是想超度它，让他生悔悟心，向善，早日脱离恶业报。”万古川道，“方才那人看上去就不太好惹,印光却出言告诫他，不像是想故意给自己惹麻烦的，应该没有坏心，不是骗人。”
“不是，你这话听上去感觉，你是觉得他那日出言说晦气，是看我好惹，起了坏心。”林泓哭笑不得。
万古川笑了，“我可没这么觉得，是你自己扩展了太多。”
“但是如果是要超度它，怎么能喂血呢”林泓道，“它死后成饿鬼就是为了让它在痛苦中悔悟吧。”
林泓继续道，“我听过一个故事一个生前奸淫妇女的人死后下了地狱，经历了很多酷刑后，看到前方有美人，他依旧死不悔过地上去抱住了她，结果美人化成了滚烫的铁柱。”
“在酷刑中尚且如此，更何况还有人帮它，针口鬼生前雇人杀生，本来就挺嗜血的，变成鬼了还给它喂血，那不是更助长他的气焰，像是在支持它吗”
林泓看向万古川，“你是怎么想的”
万古川道“你是怎么想的我就是怎么想的。”
“啧，你这说了等于没说。”林泓看向前路。
“怎么没说，该说的都说尽了。”万古川侧目看了他一眼，“我也确实和你想得一样，喂血只能让它暂时脱离苦海，仍然不知悔改。”
“先不说这个喂鬼的事了，”林泓道，“如果你认为印光没有骗人，那我还挺很好奇他究竟看见了什么要说那个男子有大劫，又有什么大劫。”
“找个机会问问。”
“我还有一个疑问。”林泓在思忖，手指摸了摸下巴，“印光偷佛祖的花鬘吃算是大罪吧他为什么就没被赶出妙光寺住持都只是说说他，不觉得很奇怪吗”
他继续道“佛像泣血后，不给他受戒的是住持，他偷食花鬘后包庇他的又是住持，住持在扮演什么角色”
“住持不太清楚。但我觉得花鬘不是印光吃的。”万古川道，“昨晚花鬘不见的地藏王殿与印光离开的方向相反。”
林泓一怔，这个他倒是没注意，他想了想，“你的意思是吃花鬘的另有其人可是善导大师说他亲眼见到了啊。”
“眼见不一定为实，或者”万古川道，“印光移动速度很快”
林泓一怔，“疾行鬼你是说印光是疾行鬼”
“瞎猜罢了。”
林泓越想越心惊，“昨晚他看着饿鬼说了一句还有机会是什么意思，什么机会”
“不清楚。”万古川皱眉。
林泓抓狂，“到现在我们还是没什么头绪，”
“别急，慢慢来。”万古川道，“先解决你说的，去拜访一下住持。”
然后，两人拜访了个寂寞，扫地僧说住持去云游了。
两人站在门口沉默了很久。
“阿弥陀佛。”林泓双手合十，“还回去做什么，我已看破红尘，决定就留在这里出家了。”
万古川被他整笑了。
接近午时，朝拜者越来越多，人头攒动，挥袖如云。
淹没在世俗中，妙光寺仍有一种大隐隐于市的遗世感。
两人路过大雄宝殿。
“印光。”林泓示意万古川看过去。
穿着雪白袈裟的僧人嘴角贴了纱布，踏进了大雄宝殿里。
“找不到住持就去问问正主。”万古川朝那边走去。
在宽阔大殿的一个安静角落里，印光坐在一张木质长桌前握着毛笔在抄经。
这方是屹立的佛像，和来来往往在蒲团上虔诚朝拜的信徒，他在角落里显得格格不入。
林泓坐到他旁边，万古川坐到他对面。
印光仍是头也不抬地抄写经书。
看他这么认真，林泓觉得自己开口说话都有点罪恶感，“请教你一些事。”
印光直到把正在写的那句话写完才抬头，搁下笔，也没看向他，表情还是一贯的冰冷，“什么事”
林泓觉得自己对他这态度已经习以为常了，也不想客套什么，开门见山道“你看到了什么那男子会有什么大劫”
印光沉默了一会儿，“我看到了他的命途一角暴雨天他滑进了山道里。”
“意外”
印光摇头“他为了发财杀了些人，今天早上我见他时，他身后跟着很多虚影，是这些虚影把他推下了山道。”
林泓有些惊讶，“既然是这样，罪有应得吧，何必告诉他”
印光道“他杀的人里也有恶人，你要如何定夺”
林泓皱了皱眉。
“生气要打我，是他的本性；我要度他是我的本性，他的本性改不了我的本性。”印光数着手头的佛珠，一百零八颗佛珠不知数了多少次轮回。
就像禅师救蝎子，可蝎子居然蛰他，但是他依然要去救那蝎子。注1
印光继续道“我是想劝他今后只行善事来赎罪，因果报应，六道轮回要让他做饿鬼，唯有行善可以减轻惩罚，我希望他能不再作恶，用行善来早日脱离苦海。”
他改变不了善有善报，恶有恶报的规律，他希望众生都行善因得善果。
“无论善恶都要度吗”
“对。皆是众生。”
“所以你用血喂食饿鬼”林泓挑眉。
佛陀舍身饲虎，割肉喂鹰。
他就以血养鬼。
“对。”印光终于看向了他，“怎么施主觉得我无药可救，是要度我吗”
摆明了一副“管你屁事”的样子。
因为不被常人理解，所以在常理之外。
因为常人做不到，所以可叹。
信仰不同罢了。
林泓一噎，简直没脾气了，“我觉得我度不了你。只是喜欢收集故事，问来丰富一下阅历。”
世间有万象，就有一万种“正常”。
印光竟然笑了笑，“你问。”
既然他都这么说了，林泓就问了，“为什么要吃佛祖的花鬘”
“不是我吃的。”印光道。
“那是你的双胞胎兄弟吃的吗”林泓道。
印光一时无语，“我没有双胞胎兄弟。”
“那是谁”
印光低头看自己手里的佛珠，“我养了不止一只饿鬼。”
“食鬘鬼。”万古川在对面道。
“嗯。”印光承认了。
食鬘鬼，也是正法念处经饿鬼品中记载的三十六饿鬼之一。生于寺庙能够给祈神的人噩梦，受饥饿折磨只能食用花鬘。
所以林泓昨晚看见的爬到佛像背后的黑影其实是食鬘鬼。
林泓难以置信，“你是饿鬼养殖大户”
印光“”
“来这里拜佛的人常会做噩梦。”印光道，“所以我喂它。那些花鬘就是我给它的，不是给佛祖的。这样做也确实少有信徒反应说朝拜后回去做噩梦了。”
“那善导大师怎么说亲眼看到你蹲在桌子上吃花鬘”林泓问道。
印光皱眉，“我不知道。有我在它不会现身，所以我每次放了花鬘就走了。”
善导说谎
为什么
林泓看着他，“那你知道这里有疾行鬼吗”
“知道。”印光道，“生前是出家破戒、欺诳求财的人，死后变成饿鬼，杀恶人，啖食不净。”
出家破戒。
林泓还在看他。
印光也测头看向他，有打量的意味，“他来找过你”
“对。”林泓道。
“你身上有晦气，还有”印光的表情还是很冷，“佛气。为什么”
“让我看看是什么”他抬手并着两指要点上林泓的额头。
手指却在半路点在了一柄黑色的剑鞘上。
随着剑鞘看过去，万古川靠在椅子上，一双深邃的眼睛看着他，手头举着的剑鞘准确无误地在他的手指碰到林泓额头之前挡住了他的手指。
印光笑了笑，收回手指，“生世多畏惧，命危于晨露。”
印光抬眸看向万古川，“由爱故生忧、由爱故生怖。”注2
由爱故生怖。
万古川回望他。
所以疾行鬼缠上林泓，还是冲着他来的。
要恐吓恶人。
要恐吓他。
“若离于爱者，无忧亦无怖。”印光闭上眼睛。
万古川收回了带鞘的剑，冲他扬眉，“那你执着于众生是有爱还是无爱”
爱众生，无偏爱，可以是无爱也可以是大爱，是有心也可以是无心。
佛祖无我相、无人相、无众生相，无寿者。
四方上下为“宇”，古往今来曰“宙”。
时间与空间是为世界。
三千大千世界，众生在一小千世界的一个世界，有六道三界。
佛陀在三界外。
执着身是“我”，起心动念皆为“我”，自私自利是为“我相”。佛祖无“我相”。
与“我”对立，一切有情众生为“人相”。佛祖无“人相”。
宇宙之间一切现象一切环境为“众生相”，众缘和合而生。佛祖无“众生相”。
执着过去、现在、未来三世，守一不生不灭之身，拘泥于时间是为“寿者相”。佛祖无“寿者相”。注3
心中无执念，不执着于我相，不执着于人相，不执着于众生相，不执着于寿者相。
“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”注3
万法皆空，毫无执念，法相宛然，离于爱者。是佛陀。
而印光于众生有执念，有无量无边的众生待灭度。
“你提醒得对。破不了我执，证不了无我，”印光笑笑，“我成不了佛。”
作者有话要说你们的每一条评论，我都会用心去考虑的
因为有小可爱提到了，我就唠唠叨叨说一下，给出一个更全面的答复哈
首先，我也很喜欢那种有仇报仇的苏爽文，像基督山伯爵，爱死
林泓也和我们一样
毕竟我们不是佛陀，还没有跳出三界外这是个人层面的，从自私自利这一点讲，我们有私心，别人对我不好，我也要对他不好
但是哈这一个副本它是有些佛教背景的，因为我超喜欢西游记，我也寻思着，在众多涉及佛教的小说里，最厉害的不是少林寺的棍棒，而是佛教的智慧
关于以德报怨，老子也是提倡的大小多少，报怨以德。老子六十三章，在成语字典里它也是个褒义词，它本身是没有问题的，我们就先不说我们自己要不要践行，当然，学孔子“以直报怨”也是完全ok的，这些都是个人层面的东西
再关于以何报德，当然是以德报德，
德和怨是个人层面的，而善和恶对应的报应是大的层面的，是因和果
佛教本身就是宣扬善的，所谓“众善奉行，诸恶莫作”、所谓恶有恶报、善有善报
不能把佛陀脱离出了佛教的世界观来看待，佛教的善恶观和我们现在践行的没有太大区别的
扬善就不用说了，肯定有的
关于惩恶，佛教的力度挺大的，地狱就是专门为恶人设立的，受尽折磨，下一辈子投胎也不好过
解释一下，印光度众生，并不是在纵容恶人，而是在恶人受尽恶业报以后，去教化他们，恶业报本身也算一种教化，像当今的牢狱之苦、死刑，让他们以后不再做恶，劝他们向善，完全消除恶，是要让他们从心里就悔悟和我们当今的善恶观是不相悖的，这是大的层面，善有善报，恶有恶报，你不恶你就没有恶报了
林泓的观点也是不容忽视的，就看大家认为恶人要不要教化，要不要劝他改邪归正，我们辩证地看待就挺好
公正来讲，佛教的因果观、人与自然和谐思想、脱离烦恼的说法、众生平等的观念运用于生活都有他的道理，真的算是很有智慧的宗教了不迷信更不是在宣扬信佛，是反映他们的一些关于心灵和道德的东西，像讲诉诸子百家一样，当然，我没什么水平，讲得贼臭，需要小可爱们的包容哈
我不是要站在道德制高点塑造一个印光这样的形象，而是想用他来反映一些佛教思想，让大家大致了解一些佛教的小知识，我不是得道高僧不可能全面，但也参考了很多佛教典籍，可以说每一个点都是有支撑的，可以康康注释，可能我写得不好，小可爱们见谅，再次感谢你们的包容
还要说明的是，现实佛教支撑本文，但反过来说，本文观点不上升现实佛教观点，这是一个充分不必要的逻辑，特此说明
因为我做不到，所以我希望有一个印光这样的形象，当然的，没问题，你可以不喜欢，完全没有要道德绑架的意思，更不是要鼓励小可爱们出家爱惜头发
总而言之，这一个副本大概就是想宣扬一下善，劝人别做恶吧，目的就是希望世界多一些可爱，少一些不可爱
当然，这些都是次要的，主要还是写谈恋爱的
最后，祝各位小可爱每天都觉得生活明朗万物可爱我的小可爱由我来宠，爱你们
注1:一个禅师去救一只蝎子，可那只蝎子居然蛰他，但是他依然去救蝎子，后来有人不解就去问他蝎子蛰你，你为什么还要救蝎子呢，禅师回答说蜇人是他的本性，救他是我的本性，我的本性不会因为他的本性而改变的。
注2妙色王求法偈简单粗暴讲因为有爱所以会忧虑会恐惧
注3:金刚经及净空法师讲解
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